Algunos de los líderes del G-20: Estados Unidos, Italia... "Los grandes de los grandes"

Pero pocos dicen fiarse de dichas reuniones. No creo que debamos ser tan extremistas ni para un lado ni para otro. No me parece justo pintar una reunión hollywoodiense mafiosa donde todos se frotan las manos por haber conseguido otro objetivo que sólo beneficia a su manera de hacer política, y no a la de todos y donde más bien parece que lo que dirigen es un casino; pero precisamente por contener esa palabra: política, me parece que habría que andar con cautela frente a reuniones de éste tipo.

Y es que el problema esencial reside en qué es lo que a ellos les interesa y qué importa a los que ocupan las tierras que ellos gobiernan. Préstamos dinerario sin intereses, países emergentes con oportunidades reales, malaria, hambre, cambio climático, bajadas y subidas de tasas de intereses, incentivos para el consumo interior, exportación, ayudas a propietarios primerizos de viviendas, mileuristas… Estos son algunos de los problemas que vemos nosotros, sin menospreciar a los que nos olvidamos en ésta lista. A los “dirigentes del casino” les preocupa lo que en 2000 se fijó como los Ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio. 191 países miembros de las Naciones Unidas acordaron hace nueve años que estarían conseguidos para el próximo y ya cercano 2015. 191 países, de los cuáles creo recordar que han sido 20 los que se han reunido.

 Remontémonos a 1989, el Muro de Berlín traía de nuevo una única Alemania. La Guerra Fría se enfriaba más que nunca: terminaba. Y con la caída del muro, llegaba a su fin también el Comité de Asistencia al Desarrollo para la Ayuda Oficial al mismo, pues ya no había que igualar diferencias entre una Alemania del este y otra del oeste. Algunos expertos dicen que el fin de ésta institución, que imagino habrá sido sustituida por otra de similares características, es la causante de que a día de hoy, 1.200 millones de personas subsisten con un dólar al día, que casi 900 millones no tengan nada que llevarse a la boca, que 114 millones de niños que debían estar ahora solicitando plaza para el nuevo curso 2009-10, no acudan a la escuela, con más de un 60% de representación femenina en éste caso. Medio millón de mujeres, si seguimos con el sexo, pierden la vida al año dando a luz, tres millones de personas mueren de SIDA ese mismo año… Y tres meses de Exposición Internacional en Zaragoza han servido, entre otras cosas, para que sigan existiendo 2.400 millones de personas en el Mundo que no tienen acceso al agua potable. Y hace ahora nueve años reaccionaron 191 países y marcaron estos ocho objetivos: objetivo uno: erradicar la pobreza extrema y el hambre; objetivo dos: lograr la enseñanza primaria universal; objetivo tres: promover la igualdad entre géneros y la autonomía de la mujer; objetivo cuatro: reducir la mortalidad infantil; objetivo cinco: mejorar la salud materna; objetivo seis: combatir el SIDA, la malaria y otras enfermedades; objetivo siete: garantizar la sostenibilidad del medio ambiente; y objetivo ocho: fomentar una asociación mundial para el desarrollo. Los objetivos fundamentales, conseguidos, acabarían con gran parte de los problemas mundiales. Pero ¿Ya no se lleva la palabra paz? ¿Murió con personas que casi nadie recuerda como Ghandi? Si somos capaces de superar el hambre, el SIDA, “sostener” el medio ambiente… pero los más grandes siguen luchando por intereses propios, mientras los habitantes mundiales viven una situación extrema a causa de la crisis… la mayor guerra por el individualismo quizá se dé pronto.

 Por ello me parece importante que sen reuniones como éstas, son necesarias. Pero los gobiernos deberían dejar de funcionar según el ritmo que marcan los dueños del Planeta, que no son 20, ni mucho menos 191 países, sino algunos menos.

Países del G-20 fijos y los que participan de manera ocasional

John Carey cuestiona las diferencias entre el arte culto y el arte popular

Arte inculto podría relacionarse, para todos estos que consideran superior su antagónico, como el sinónimo de pobreza o pocos recursos que no permiten acceder a objetos que tocan tu sensibilidad, que te elevan. Pero si arte es subjetivad, si es simbolismo, si es interpretación del mundo, de lo social, de lo político, del amor o el sexo; ¿Quién tiene la potestad para decidir que conciencia y por lo tanto es culto? Y por ello podríamos decir que el arte no es culto o falto de esto, sino sentimiento. Quizá aquellos que dicen que el arte está falto de ésta superioridad es porque no les provoca ningún pasión o efecto lo que están viendo. Pero sí lo hacía en su autor. Pues jamás podremos sentir lo que otros sienten del mismo modo.

 ¿Podría ser por ello todo éste absurdo entramado definitorio de clase y subclase en el arte obra de los críticos? Si todo es subjetivo, los expertos deben volverse locos catalogando de adecuada o recomendada tal o cual obra. Quién no recuerda de hecho haberse llevado más de una decepción al visitar una exposición de ese autor al que todos nombran…

 Pero precisamente porque no consideremos que se pueda o deba catalogar de uno u otro unas palabras o unas pinceladas nos planteamos inevitablemente algo que Carey parece dejar escapar: ¿Estamos catalogando entonces del mismo modo Las señoritas de Avignon de Picasso que el cuadro pintado por el que dice llamarse artista en nuestro entorno? Las obras de arte tienen valor porque un experto se lo da. Quizá sólo haya que esperar a que nuestro conocido tenga un golpe de suerte y alguien le de cuantía a su obra. Ya que no creemos que exista un examen objetivo que todos deban pasar una vez parezcan estar cerca de lo culto.

  ¿Y si Picasso no hubiera topado con ese alguien que lo catalogó de superior? ¿Se hubieran quedado Las Señoritas de Avignon, como algo muy bien hecho por el artista del pueblo, colgadas ahora en algún bar perdido?

Jaume Plensa en Arco'08

Y es por todo ello que nos planteamos si los que realmente nos sucede es que nos vemos obligados a agarrarnos y respetar una tradición e historial del arte sin replantearnos si esos objetos que la madre de Winterson adquiría podrían formar parte de nuestro estudio.

Lo mismo sucede de hecho con la literatura. Por tradición o apariencia “dándica”, parece necesario el mantener a la literatura por encima de la composición audiovisual. Si es cierto que la literatura es la única que estimula la imaginación del que lee las palabras de otro. Y que fluye tan rápido como es capaz el ojo humano de capturar las palabras. Si su medio son estas mismas, las palabras, es capaz de hacernos sentir  también pensar, racionalizar, moralizar, aprender conceptos. Pero una imagen es capaz de pasar, en segundos, por todo el abanico posible de sentimientos humanos. ¿Y no es eso acaso lo que pretende el arte que dice llamase culto?

 En definitiva, todo aquello que pueda hacer sentir, llorar, chillar, reír, razonar… a todo el universos de sentimientos humanos y tenga una influencia de alguien que un día sintió como. (Traducido al arte, que usó el mismo color para odiar u opinar, el mismo tema para criticar…) ¿Podría ser arte?

 Gripe que deterioró en colapso pero a la cual no sólo deberíamos buscar su causa en el preámbulo dictatorial sino en ella misma. Pues un error de enfoque podría considerarse lo de Berenguer. Sin hacer de detractor o partidario, hablan del General como el más liberal de los candidatos que su antecesor le presentó al Rey. Un liberal con una moderada oposición a la dictadura de Primo de Rivera, y es por ello que departamos que existían contradicciones desde sus inicios, independientemente de la situación previa que dibujara Primo de Rivera.

 Y de General a político, o a falta de política. Pues es que Berenguer tampoco tenía carrera en dicha faceta y probablemente ello, a pesar de la grata bienvenida de sus propósitos, hizo mella en el agujero que se estaba creando en torno de la fortaleza monárquica. Sin política, poco tono estratégico puede tener cualquier frente al levantamiento de un estado. Y bien es sabido que cuando uno debe afrontar situaciones a las que está poco habituado, el objetivo se ralentiza tanto que puedes caer en la duda de los que te rodean frente a lo que, se supone, uno quiere alcanzar. Berenguer se quejaba del apartamiento de muchos que parecían liberales para él. Pero la vuelta a la Constitución se hacía tan lenta que muy probablemente, el propósito de Berenguer se mantenía en su mente mientras desaparecía en la de los intelectuales y políticos de la época. Y la espera y falta de resultados llevo a la calificación de una especie de dictablanda, y al entendimiento de las palabras de Ortega y Gasset publicadas en El Sol el 15 de noviembre de 1930.

 Y de lo general a lo particular, de la falta de definición del sistema a la ausencia de un plan en la gran mayoría de facetas que a un gobierno le ocupan, como la económica por ejemplo. A estas alturas, parecía imposible la vuelta o recuperación de lo que Alfonso XIII un día pretendió.

 Y la situación de que un hecho llevara a otro y el último al primero es precisamente lo que Ortega y Gasset denunció en su artículo El error Berenguer. Una política incongruente, que como bien él señalaba no era más que un traspié de muchos y no del presidente. “No el sujeto sino el objeto” del resbalón de un Consejo de Ministros, que decidió hacer como si aquí no pasara nada y que, por lo tanto, qué más daba quién fuera la mano gestora si se iba a seguir con los mismos vicios de la política española que habían inducido al hundimiento del sistema. Pero como bien señaló Ortega Y Gasset ahora residía una diferencia importante en todo ello: la opinión pública pasó de ser un mero espectador a agitarse frente a un régimen que no consideraban de su protección. Un distanciamiento hacia la figura del rey que adivinó Ortega y Gasset y que el pueblo acuñó bajo su popular frase “Delenda est Monarchia”. Aunque el acertijo no le sirvió para ver su final en El Sol y romper la imagen que hasta entonces se tenía del diario.

Publicado en el Diario El Sol el 15 de noviembre de 1930

José Ortega y Gasset

No, no es una errata. Es probable que en los libros futuros de historia de España se encuentre un capítulo con el mismo título que este artículo. El buen lector, que es el cauteloso y alerta, habrá advertido que en esa expresión el señor Berenguer no es el sujeto del error, sino el objeto. No se dice que el error sea de Berenguer, sino más bien lo contrario -que Berenguer es del error, que Berenguer es un error-. Son otros, pues, quienes lo han cometido y cometen; otros toda una porción de España, aunque, a mi juicio, no muy grande. Por ello trasciende ese error los límites de la equivocación individual y quedará inscrito en la historia de nuestro país.

Estos párrafos pretenden dibujar, con los menos aspavientos posibles, en qué consiste desliz tan importante, tan histórico.

Para esto necesitamos proceder magnánimamente, acomodando el aparato ocular a lo esencial y cuantioso, retrayendo la vista de toda cuestión personal y de detalle. Por eso, yo voy a suponer aquí que ni el presidente del gobierno ni ninguno de sus ministros han cometido error alguno en su actuación concreta y particular. Después de todo, no está esto muy lejos de la pura verdad. Esos hombres no habrán hecho ninguna cosa positiva de grueso calibre; pero es justo reconocer que han ejecutado pocas indiscreciones. Algunos de ellos han hecho más. El señor Tormo, por ejemplo, ha conseguido lo que parecía imposible: que a estas fechas la situación estudiantil no se haya convertido en un conflicto grave. Es mucho menos fácil de lo que la gente puede suponer que exista, rebus sic stantibus, y dentro del régimen actual, otra persona, sea cual fuere, que hubiera podido lograr tan inverosímil cosa. Las llamadas «derechas» no se lo agradecen porque la especie humana es demasiado estúpida para agradecer que alguien le evite una enfermedad. Es preciso que la enfermedad llegue, que el ciudadano se retuerza de dolor y de angustia: entonces siente «generosamente» exquisita gratitud hacia quien le quita le enfermedad que le ha martirizado. Pero así, en seco, sin martirio previo, el hombre, sobre todo el feliz hombre de la «derecha», es profundamente ingrato.

Es probable también que la labor del señor Wais para retener la ruina de la moneda merezca un especial aplauso. Pero, sin que yo lo ponga en duda, no estoy tan seguro como de lo anterior, porque entiendo muy poco de materias económicas, y eso poquísimo que entiendo me hace disentir de la opinión general, que concede tanta importancia al problema de nuestro cambio. Creo que, por desgracia, no es la moneda lo que constituye el problema verdaderamente grave, catastrófico y sustancial de la economía española -nótese bien, de la española-. Pero, repito, estoy dispuesto a suponer lo contrario y que el Sr. Wals ha sido el Cid de la peseta. Tanto mejor para España, y tanto mejor para lo que voy a decir, pues cuantos menos errores haya cometido este Gobierno, tanto mejor se verá el error que es.

Un Gobierno es, ante todo, la política que viene a presentar. En nuestro caso se trata de una política sencillísima. Es un monomio. Se reduce a un tema. Cien veces lo ha repetido el señor Berenguer. La política de este Gobierno consiste en cumplir la resolución adoptada por la Corona de volver a la normalidad por los medios normales. Aunque la cosa es clara como «¡buenos días!», conviene que el lector se fije. El fin de la política es la normalidad. Sus medios son… los normales.

Yo no recuerdo haber oído hablar nunca de una política más sencilla que ésta. Esta vez, el Poder público, el Régimen, se ha hartado de ser sencillo.

Bien. Pero ¿a qué hechos, a qué situación de la vida pública responde el Régimen con una política tan simple y unicelular? ¡Ah!, eso todos lo sabemos. La situación histórica a que tal política responde era también muy sencilla. Era ésta: España, una nación de sobre veinte millones de habitantes, que venía ya de antiguo arrastrando una existencia política bastante poco normal, ha sufrido durante siete años un régimen de absoluta anormalidad en el Poder público, el cual ha usado medios de tal modo anormales, que nadie, así, de pronto, podrá recordar haber sido usados nunca ni dentro ni fuera de España, ni en este ni en cualquier otro siglo. Lo cual anda muy lejos de ser una frase. Desde mi rincón sigo estupefacto ante el hecho de que todavía ningún sabedor de historia jurídica se haya ocupado en hacer notar a los españoles minuciosamente y con pruebas exuberantes esta estricta verdad: que no es imposible, pero sí sumamente difícil, hablando en serio y con todo rigor, encontrar un régimen de Poder público como el que ha sido de hecho nuestra Dictadura en todo al ámbito de la historia, incluyendo los pueblos salvajes. Sólo el que tiene una idea completamente errónea de lo que son los pueblos salvajes puede ignorar que la situación de derecho público en que hemos vivido es más salvaje todavía, y no sólo es anormal con respecto a España y al siglo XX, sino que posee el rango de una insólita anormalidad en la historia humana. Hay quien cree poder controvertir esto sin más que hacer constar el hecho de que la Dictadura no ha matado; pero eso, precisamente eso -creer que el derecho se reduce a no asesinar-, es una idea del derecho inferior a la que han solido tener los pueblos salvajes.

La Dictadura ha sido un poder omnímodo y sin límites, que no sólo ha operado sin ley ni responsabilidad, sin norma no ya establecida, pero ni aun conocida, sino que no se ha circunscrito a la órbita de lo público, antes bien ha penetrado en el orden privadísimo brutal y soezmente. Colmo de todo ello es que no se ha contentado con mandar a pleno y frenético arbitrio, «sino que aún le ha sobrado holgura de Poder para insultar líricamente a personas y cosas colectivas e individuales. No hay punto de la vida española en que la Dictadura no haya puesto su innoble mano de sayón. Esa mano ha hecho saltar las puertas de las cajas de los Bancos, y esa misma mano, de paso, se ha entretenido en escribir todo género de opiniones estultísimas, hasta sobre la literatura que los poetas españoles. Claro que esto último no es de importancia sustantiva, entre otras cosas porque a los poetas los traían sin cuidado las opiniones literarias de los dictadores y sus criados; pero lo cito precisamente como un colmo para que conste y recuerde y simbolice la abracadabrante y sin par situación por que hemos pasado. Yo ahora no pretendo agitar la opinión, sino, al contrario, definir y razonar, que es mi primario deber y oficio. Por eso eludo recordar aquí, con sus espeluznantes pelos y señales, los actos más graves de la Dictadura. Quiero, muy deliberadamente, evitar lo patético. Aspiro hoy a persuadir y no a conmover. Pero he tenido que evocar con un mínimum de evidencia lo que la Dictadura fue. Hoy parece un cuento. Yo necesitaba recordar que no es un cuento, sino que fue un hecho.

Y que a ese hecho responde el Régimen con el Gobierno Berenguer, cuya política significa: volvamos tranquilamente a la normalidad por los medios más normales, hagamos «como si» aquí no hubiese pasado nada radicalmente nuevo, sustancialmente anormal.

Eso, eso es todo lo que el Régimen puede ofrecer, en este momento tan difícil para Europa entera, a los veinte millones de hombres ya maltraídos de antiguo, después de haberlos vejado, pisoteado, envilecido y esquilmado durante siete años. Y, no obstante, pretende, impávido, seguir al frente de los destinos históricos de esos españoles y de esta España.

Pero no es eso lo peor. Lo peor son los motivos por los que cree poderse contentar con ofrecer tan insolente ficción.

El Estado tradicional, es decir, la Monarquía, se ha ido formando un surtido de ideas sobre el modo de ser de los españoles. Piensa, por ejemplo, que moralmente pertenecen a la familia de los óvidos, que en política son gente mansurrona y lanar, que lo aguantan y lo sufren todo sin rechistar, que no tienen sentido de los deberes civiles, que son informales, que a las cuestiones de derecho y, en general, públicas, presentan una epidermis córnea. Como mi única misión en esta vida es decir lo que creo verdad, -y, por supuesto, desdecirme tan pronto como alguien me demuestre que padecía equivocación-, no puedo ocultar que esas ideas sociológicas sobre el español tenidas por su Estado son, en dosis considerable, ciertas. Bien está, pues, que la Monarquía piense eso, que lo sepa y cuente con ello; pero es intolerable que se prevalga de ello. Cuanta mayor verdad sean, razón de más para que la Monarquía, responsable ante el Altísimo de nuestros últimos destinos históricos, se hubiese extenuado, hora por hora, en corregir tales defectos, excitando la vitalidad política persiguiendo cuanto fomentase su modorra moral y su propensión lanuda. No obstante, ha hecho todo lo contrario. Desde Sagunto, la Monarquía no ha hecho más que especular sobre los vicios españoles, y su política ha consistido en aprovecharlos para su exclusiva comodidad. La frase que en los edificios del Estado español se ha repetido más veces ésta: «¡En España no pasa nada!» La cosa es repugnante, repugnante como para vomitar entera la historia española de los últimos sesenta años; pero nadie honradamente podrá negar que la frecuencia de esa frase es un hecho.

He aquí los motivos por los cuales el Régimen ha creído posible también en esta ocasión superlativa responder, no más que decretando esta ficción: Aquí no ha pasado nada. Esta ficción es el Gobierno Berenguer.

Pero esta vez se ha equivocado. Se trataba de dar largas. Se contaba con que pocos meses de gobierno emoliente bastarían para hacer olvidar a la amnesia celtíbera de los siete años de Dictadura. Por otra parte, del anuncio de elecciones se esperaba mucho. Entre las ideas sociológicas, nada equivocadas, que sobre España posee el Régimen actual, está esa de que los españoles se compran con actas. Por eso ha usado siempre los comicios -función suprema y como sacramental de la convivencia civil- con instintos simonianos. Desde que mi generación asiste a la vida pública no ha visto en el Estado otro comportamiento que esa especulación sobre los vicios nacionales. Ese comportamiento se llama en latín y en buen castellano: indecencia, indecoro. El Estado en vez de ser inexorable educador de nuestra raza desmoralizada, no ha hecho más que arrellanarse en la indecencia nacional.

Pero esta vez se ha equivocado. Este es el error Berenguer. Al cabo de diez meses, la opinión pública está menos resuelta que nunca a olvidar la «gran vilt’» que fue la Dictadura. El Régimen sigue solitario, acordonado como leproso en lazareto. No hay un hombre hábil que quiera acercarse a él; actas, carteras, promesas -las cuentas de vidrio perpetuas-, no han servido esta vez de nada. Al contrario: esta última ficción colma el vaso. La reacción indignada de España empieza ahora, precisamente ahora, y no hace diez meses. España se toma siempre tiempo, el suyo.

Y no vale oponer a lo dicho que el advenimiento de la Dictadura fue inevitable y, en consecuencia, irresponsable. No discutamos ahora las causas de la Dictadura. Ya hablaremos de ellas otro día, porque, en verdad, está aún hoy el asunto aproximadamente intacto. Para el razonamiento presentado antes la cuestión es indiferente. Supongamos un instante que el advenimiento de la dictadura fue inevitable. Pero esto, ni que decir tiene, no vela lo más mínimo el hecho de que sus actos después de advenir fueron una creciente y monumental injuria, un crimen de lesa patria, de lesa historia, de lesa dignidad pública y privada. Por tanto, si el Régimen la aceptó obligado, razón de más para que al terminar se hubiese dicho: Hemos padecido una incalculable desdicha. La normalidad que constituía la unión civil de los españoles se ha roto. La continuidad de la historia legal se ha quebrado. No existe el Estado español. ¡Españoles: reconstruid vuestro Estado!

Pero no ha hecho esto, que era lo congruente con la desastrosa situación, sino todo lo contrario. Quiere una vez más salir del paso, como si los veinte millones de españoles estuviésemos ahí para que él saliese del paso. Busca a alguien que se encargue de la ficción, que realice la política del «aquí no ha pasado nada». Encuentra sólo un general amnistiado.

Este es el error Berenguer de que la historia hablará.

Y como es irremediablemente un error, somos nosotros, y no el Régimen mismo; nosotros gente de la calle, de tres al cuarto y nada revolucionarios, quienes tenemos que decir a nuestro conciudadanos: ¡Españoles, vuestro Estado no existe! ¡Reconstruidlo!

Delenda est Monarchia.

El fin del otoño no nos va a dejar olvidar a las 13 personas fallecidas. El temporal de viento y lluvia que azotó el ya pasado otoño la Península, se ha llevado incluso a niños. Cuatro chicos en la localidad barcelonesa de Sant Boi de Llobregat  perdían la vida lapidados por el derrumbe de un polideportivo, mientras practicaban béisbol. Pretendían refugiarse del frío, qué irónico.

Seis hombres y tres mujeres se sumaban a la trágica lista que los jóvenes catalanes cerraban esta semana. Las puertas de las casas, los árboles, las estufas, los edificios y los barcos asesinos. Hontoria de Valdearados (Burgos), La Palma de Cervelló (Barcelona), A Coruña, Aigües de Busot (Alicante), Lugo… Nadie se salvaba. ¿Qué está pasando?

Mientras veía a las madres de los niños fallecidos en Sant Boi por televisión, me preguntaba si estos cambios, aparentemente normales, se nos han ido de las manos. Una de las madres de los chicos muertos, intentaba salir desesperada de entre las mismas piedras que habían acabado con la vida de su hijo: hoy más que nunca el mundo se está volviendo loco. Una de las cosas que mejor se nos da a las personas es calentar a otro. Y no hablo de placer, sino de enfrentamiento con la parte más huraña de aquel con quien discute. El mundo y el hombre están en un pleito. Y el cambio climático es el resultado del cabreo terrestre provocado por la humanidad.

Pero como cual pareja, la discusión ya no es sólo un problema de ambiente generalizado, sino de desarrollo futuro. Pues amenaza con multiplicar los horrores de las civilizaciones: el hambre, la pobreza, las grandes enfermedades enterradas en siglos pasados… hasta que la seguridad de una nación tiemble. Y como otro de los puntos fuertes del hombre es la búsqueda de culpables, aquí debe existir.

Los principales responsables de las emisiones de gases de efecto invernadero son los países industrializados. Pero un día, intuyo el paso de moda de tal secuela. Algo en lo cual no nos vemos afectados diariamente se transformará en la disminución de la cantidad y la calidad del agua. Cientos de especies de insectos que ocupan hoy las salobres no potables dejarán su legado en nuestro vaso de agua en forma de veneno. Y veremos desplazamientos humanos, cual nómada, jamás imaginados. No estoy guionizando mi próxima película de acción mutante, podemos seguir quemando combustibles y talando árboles. Si aquellos que un día firmaron el Protocolo de Kyoto en 1997 no se acuerdan, para qué hacerlo nosotros.

Resulta irónica la justificación de Estados Unidos de una guerra para defender al mundo del terrorismo, si mientras están castigando al Planeta con emisiones contaminantes que causan casi un 40% del daño en cuestión de calentamiento global. La gran potencia mundial se retiró del acuerdo en 2001 por orden del ex presidente George W. Bush. Yo me sumo a la lista de las peticiones al negro de América más famoso. Pues la firma de Obama supondría el cumplimiento del acuerdo en un 80%.

Holanda, Grecia, Francia e incluso nuestro país, no conocen ni siquiera el mínimo de control que deberían respetar. Ha nacido el terrorismo climático.

¡Bravo miembras!

Los comportamientos arcaicos siguen vigentes en nuestra sociedad. El Mundo publicó, en portada, una foto de la portavoz del Partido Popular en el Congreso, Soraya Saenz de Santamaría. La popular se despojaba de sus apellidos y adoptaba el rol de diva de Hollywood, bajo el titular “A solas con Soraya”.

 No he tenido tiempo de preguntarle a Soraya si ha conseguido sentir esa intimidad entre el lector y ella misma. Algo me hace pensar que no. Quizás, el supuesto modernismo del PP conservador no ha cuajado entre los ciudadanos y se ha llevado algunas riñas entre sus compañeros.

 Otra vez lo mismo. Seguimos confiando en que los hombres y mujeres, del PP o del PSOE, de derechas, izquierdas o centros, simpatizantes militantes o pasotas; van a dejar de oler a rancio en sus comportamientos antiguos.

 Un primer planteamiento para justificar el revuelo podría ser el confiar en cómo en diversas ocasiones hombres y mujeres, políticos todos ellos, han criticado a féminas socialistas por su aparición en agosto de 2004 en la revista Vogue con trajes de 5000 euros. Y a pesar de  su defensa por encima de todo diciendo nosotros sólo opinamos sobre cuestiones de estado, economía o asuntos similares, han acabado cayendo en la tentación de la maruja de toda la vida. Y claro, ahora no podían hacer caso omiso al otro lado.

 Por aquello de la oposición se obligan a detestar, sin argumentos al bando contrario, y acaban contagiando al ciudadano. Y pasan de contribuir a la polémica por la elección de un presidente negro, cuestión puramente política, a crearla sobre cómo posa una mujer, dando lo mismo que sea ministra, representante parlamentaria o ama de casa.

 Ha sido la defensa hacia Saenz de Santamaría por parte del Gobierno lo que me ha hecho pensar en el vacío de igualdad sexual que sienten todas las mujeres. Pues incluso la secretaria de Organización del PSOE, Leire Pajín, definía como “mofas apestosas” las burlas hacia una mujer que no parece tener nada en común con ella. En definitiva, todas por igual ataques machistas al más del 50% de inteligencia que compone nuestro mundo.

 Demostrar ser capaz de llegar a la representación de un partido político, o soportar un Ministerio de Defensa mientras se lleva un embarazo, y seguir sometida a tu imagen por el resto sin importar tus propuestas profesionales resulta indignante.

 Por todo ello, los que un día decidieron abrir la puerta a la ocupación femenina en determinadas esferas de la sociedad deberían ser más consecuentes con la decisión que un día era moderna y  hoy está obsoleta. Incluso inexistente.

 Reprochemos o no su papel de escritora, científica, conductora de autobús, política o chef. Pero dejémosles ser mujeres. Disfrutar de un bonito vestido o la sensación de ser princesa por un día: bravo Soraya.

 Confiaré en no preguntarme pronto: ¿Quién será la siguiente?

 Se encuentra situado en la zona más elevada de la comarca de las Cinco Villas, colindando con los primeros territorios navarros. Y quizá sea por ello que sigue manteniendo ese aspecto de ciudad fronteriza. Arcos y restos de pequeñas murallas, que facilitan a la imaginación la recreación de batallas, unen los techos de las calles.

 Suelos empedrados que acogen el frío típico de la comarca y hacen desear vestir las telas que un día arroparon el cuerpo del Infante Fernando. Será por éste viaje al pasado que a pesar del clima de la tierra la localidad merece una visita.

La villa que hace de cabeza de su comarca y que parece haber estallado en un pico de la Sierra de la Peña, fue declarada un día conjunto histórico artístico y bien de interés cultural. Y esto precisamente es en lo que parecen trabajar sus vecinos. Eso sí, a lo minimalista. Cuando te encuentras inmerso en la intensa historia de cada uno de sus rincones y tu ojo es ya parte del objetivo de una cámara, Sos del Rey Católico te sorprende. Contagiado por ese aparente despego por el lugar que dicen, sentía hacía Aragón Fernando II (pues en toda su vida no superó los tres años de permanencia en éstas tierras), el pueblo construye una segunda realidad lejos del siglo XVI. “Lugares de parada obligatoria” según los dueños de cada uno de los hotelitos con encanto que confluyen por la zona, como As Bruixas o El Principal!.  “Si queréis acabar con un 10 la visita”, decían Javier y Farnes, propietarios de una casa rural. Lugares de parada obligatoria que ofrecen caldos de invierno primos hermanos de Ferran Adrià que poco tienen que ver con la marca caracterizante de aquel siglo: los descubrimientos para el paladar de las especias y el azúcar, ese gusto predominante por el dulce que adornaba tartas, pastas y pasteles rellenos e incluso estofados. Sí, esa imagen de un rey frente una mesa kilométrica cubierta de manjares era cierta. Pero los de Sos sirven cocina de autor vestidos de cabrero. “Lasaña de setas al aceite de especias con confitura de tomate y cebolla frita”, así va ofreciendo el menú de cena la camarera de Ax Bruixas, María.

Y es ésta simbiosis entre siglos la que le da ese toque mágico a la localidad.

 Si la magia de los viajes en el tiempo no es suficiente para recorrer las calles soslayadas de Sos del Rey Católico, los restos de una de estas dos épocas que sirven como escenario de las celebraciones más actuales suele ser el convencimiento final.

Un ejemplo de ello es el Festival Luna Lunera. Canción de autor del siglo XXI como Los Secretos, Amaral, Ismael Serrano o Jaime Urrutia. El sonido eléctrico de sus guitarras explota en La Lonja Medieval de la localidad. Como si Fernando II, recién convertido en monarca católico, fuera a saludar a su pueblo. Tres arcos son el techo de estos cantantes. Y las alfombras que un día cubrieron el suelo de palacio, son los pies del cableado de tantos instrumentos musicales.

 Una mezcla entre siglos infinita. Una confluencia de tiempos donde sus vecinos, como decíamos, también han querido participar. Y es por ello que ofrecen infinidad de alojamientos inusuales. No es necesario centrarse en tan sólo uno, pues sus propietarios parecen haberse puesto de acuerdo en la explotación comercial de todos ellos.

Cualquiera que ocupes volverá a llevarte de migración por dos mundos. Los grandes techos lisos del loft de película más neoyorquino, con un amplío salón que cubre toda la estancia menos el cuarto de baño, cuero en los sofás, metacrilato en las mesas; se confunden con la madera áspera que resguarda del frío una casa con carácter rural. La mezcla de la madre naturaleza con la mano del hombre en su justa medida. El lujo a lo aldeano.

 Magia, magia y magia. Silencio, sosiego y soledad. Se podrían dar cientos de palabras en torno a ese ambiente de armonía que parece imposible conseguir en las civilizaciones actuales. Y no hablamos de la paz que trabajaba, o no, el rey católico. Sino de una conciliación, una avenencia interior que consigue dar todo aquel entorno.

 La cumbre para ello la alcanza el carácter religioso que rodea la zona. Lo místico de la religiosidad, sin entrar en la fe, consigue finalizar el manto que recluye en el lapso medieval el final de las Cinco Villas. Perteneciente ya a Navarra pero con más sentimiento aragonés aparece el Castillo de Javier. Un religioso que compartió media época con Fernando II y estrecho colaborador de Ignacio de Loyola y que dedicó su vida a las misiones en el Japón y las Indias. Hoy, un castillo y un convento se alzan en la dicotomía entre Navarra y Aragón rodeados de color aceituno y sonidos originarios de la savia que nace en los cerros que acatan la zona. Uno de los pocos lugares que actualmente puede darte el aislamiento anhelado en días de crisis mercantilista.

Candela Peña interpretando el film de Princesas

El barrio de Delicias de Zaragoza se suma a las capitales españolas que sufren a diario la prostitución callejera

La mítica Calle Montera de Madrid: el origen.

Ser prostituta en capitales de provincia y además ejercer en la calle, es cada día más difícil. Hace ya meses que el Ayuntamiento de Madrid decidió cerrar definitivamente el tráfico en la Casa de Campo. Sin cliente no hay prostituta. Y sin ellas, el mayor burdel de Europa tiene los días contados. El pasado verano Gallardón decidió darle forma de cámara de videovigilancia a las quejas de los vecinos de la céntrica calle de Montera en Madrid. Una treintena de estos aparatos registraba rostros de prostitutas y clientes, pero también de paseantes y vecinos. Otros, los que viven en dicha calle, decidieron instalar por su cuenta en sus balcones el mismo procedimiento para después alojar los videos en la popular Web Youtube. Un sinfín de acciones donde cada cual vela por si mismo.

Un ejemplo es Alejandro de Suñer. Natural de Tenerife son ya ocho los años que lleva residiendo en Madrid. “Parece increíble que rozando una de las calles más minimalistas de la ciudad, como es la Gran Vía, aquí exista todo esto”. Y Alejandro no exagera, alrededor de 120 prostitutas, según la Asociación de Nuevos Vecinos de Montera, trabajan en apenas 30 metros de calle. Donde además, “he tenido que lidiar con lo que parecían proxenetas para poder entrar a mi casa. Esto por lo tanto parece un problema de mafias donde no veo la solución cercana”. ¿Explotación a gran escala?

Capitales de provincia lidian con la prostitución callejera a diario

Puede que sí, pues la misma historia, donde Madrid ha sido como siempre pionera, podríamos trasladarla hacia algunos de los principales puntos españoles. Barcelona, Bilbao, Sevilla, Málaga, Valencia y más recientemente Zaragoza, están adquiriendo el mito sexual que caracteriza desde hace años a la calle donde vive Alejandro y otros muchos. Zonas colindantes a las ciudades como sucedía con la Casa de Campo madrileña, plazas públicas y parques urbanos, cascos antiguos, o franjas portuarias, como es el caso de Barcelona y Valencia soportan éste problema.

Lejos de ser las Zulemas o Cayetanas que en su día Fernando León diera vida en su Princesas, el contacto sexual se realiza en pensiones humildes cercanas, en los mismos parques, en el coche del propio cliente o incluso dentro de algunos portales de edificios de la zona. Donde los preservativos son la alfombrilla de bienvenida que ocupa el suelo bajo los buzones de los vecinos. “Más de una vez he tenido que despegarme de la suela del zapato alguno cuando recogía el correo al entrar”, nos decía de Suñer. “No consigo entender que no se haga nada rotundo”. “¿Es que esto es algo que sólo sucede aquí? ¿Si salimos de Montera nadie entiende la palabra prostitución?”, volvía a señalar Alejandro.

La respuesta para él la tenemos. En Sevilla, IU y PSOE iniciaron una norma antivandálica para perseguir la prostitución en las calles. Ordenanza que finalmente no fue incorporada por “no llegar a los consensos necesarios” según la concejal delegada de Convivencia, Nieves Hernández, como declaró ante los medios autonómicos.

Cuatro fueron los meses que duraron las negociaciones y muchas las lamentaciones, vertidas esencialmente desde el PP, impulsor de la iniciativa, y los vecinos de los barrios más afectados.

Fundamentalmente se pretendía ayudar a la prostituta con servicios prestados por la Policía Local sevillana así como imponer sanciones de hasta 3000 euros a los clientes.

Más al Sur pero con el mismo problema se encuentra Málaga. Las últimas noticias sobre la ciudad era el objetivo de instalar, a principios de 2009 un régimen como el sevillano. Además, Málaga extiende la norma a los clubes de alterne, donde una normativa más severa, sí es que algún día lo fue la actual, los registrará. El objetivo era repartir 2000 carteles y 10000 dípticos durante meses con un mismo mensaje: “No seas cómplice”.

El cliente, el bueno de la película

Más al Norte, Barcelona y Bilbao han sido las que han marcado el paso de ésta comparsa de procedimientos. Hace ahora dos años el Ayuntamiento de Barcelona aprobó lo que ellos llamaron la Ordenanza de Convivencia. Ésta sanciona con entre 125 y 500 euros tanto a las prostitutas como a los clientes. Y es en Barcelona donde se empieza a vislumbrar quien será el más perjudicado aquí. Pues mientras que tras tres meses de ordenanza eran ya muchas las prostitutas que habían sido multadas, solo un hombre podía decir lo mismo. Una segunda ciudad catalana, Lérida, se reitera en la tendencia barcelonesa. Desde los Mossos d´ Escuadra, la policía autonómica de la comunidad, dicen: “La ordenanza estipula dos fases. Los compañeros están obligados a pedir a las prostitutas que dejen de ejercer la actividad. Lo normal es que no quieran, así que hay una segunda instancia, donde se deriva en una sanción”. Ni el Partido Popular ni el Partido Socialista Catalán han querido declarar al respecto. Sin embargo, ICV (Iniciativa por Cataluña Verde) han sido tajantes ante nuestras preguntas: “criminaliza sexualmente a las trabajadoras. Y no debe entenderse así”.

 “Debemos entenderlo como un fenómeno social”

De hecho, la Asociación Nacional de Empresarios de Locales de Alterne (ANELA) en palabras de su representante, Mariló Femenía, define la prostitución callejera no como una traba a radicar sino como un “fenómeno social” que puede seguir dándose con “locales regulados y adecuados para las chicas”. Añade que el dictamen del Código Penal (Capítulo V) parece “endurecido especialmente” hacia la materia, haciendo que se “abran las puertas hacia la prostitución callejera”.

Por ello desde ANELA han decidido facilitar el uso de hoteles gratuitos a las prostitutas callejeras de Madrid. Con ello, vuelve a subrayar Femenía, “apoyaremos a las mujeres que no son tratadas con humanidad alguna. Y además, algo muy importante, obligaremos a que los asociados cumplan una serie de requisitos imprescindibles que hagan que las prostitutas tengan unas condiciones de trabajo dignas”. Bilbao parece la más cercana a ANELA, pues es la ciudad española que más enzurizada está frente a las medidas higiénicas y sanitarias de las chicas y clientes.

Y entre todo éste vorágine de fenómeno social o delito despierta el barrio de Delicias de Zaragoza una mañana de marzo más. El día anterior, al anochecer, a la vez que las luces artificiales van haciendo su función, las calles se quedan vacías. Resulta extraño que en estos días donde el tiempo es más típicamente estival, ningún vecino pasee o saque a su perro. Comienzas a entenderlo cuando te acercas al domicilio de cualquiera de los que por aquí residen. Elegimos la Calle Ávila, allí nos atiende una pensionista que todavía vive con su hijo mayo, Adelina Vicente. Se presenta y nos dice: “Ya lo veis, espero que vosotros podáis influir en algo porque ya no sé cuánto voy a poder aguantar sin dormir tranquila una noche más”.

La causa del insomnio de Adela son casi el centenar de coches que llegan a pasar para contratar los servicios de las prostitutas que se sientan por los portales de la calle. La gran mayoría de ellas son africanas y ninguna parece pasar de la veintena. Se posan en los pivotes verdes clavados en las esquinas para evitar el estacionamiento de los vehículos y ahí están hasta alrededor de las seis de la madrugada. Las calles del barrio de Delicias, no duermen. “Todo empieza alrededor de las 11 de la noche. Nosotros vivimos en un primero, así que imagínate. Es como tenerlas en la habitación metidas. He de reconocer que he llegado a tirar agua fría en invierno y caliente en verano, y que he visto como vecinos tiraban patatas o cebollas desde sus balcones. Pero es insufrible. A mí no me importa en el sentido de que no tengo obligación alguna a la mañana siguiente. Pero mi hijo por ejemplo, lleva meses sin dormir”. Las palabras de Adela son tajantes, ya no puede más. Su hijo, más joven, aporta otro sentido a la historia. Se llama Julio César Gil, tiene 49 años y su aspecto es duro. Es delgado, mucho. Pero su altura, su abundante pelo y barba negra y su grave tono de voz, te sugieren pronto un respeto hablando con él que no pierdes a pesar de llevar horas con ellos en ese 1º B. Julio nos narra como todas las noches, a eso de la una de la madrugada decide bajar a su portal a fumarse un cigarrillo. Es entonces cuando lo reconocen. “Distinguen bien entre clientes y vecinos. Además ya la hemos armado alguna vez con sartenes y ollas como protesta. Pero el Ayuntamiento no hace nada, mandan una patrulla cuando se acuerdan, algunos días y se las llevan algo más lejos, tampoco pueden detenerlas”, señala Julio.

Los preservativos sustituyen los juegos infantiles

“¡Además!”, se contraataca a sí mismo, “¡No pretendemos eso! No nos quejamos de su profesión, digna como cualquier otra. Y en la que seguramente ni siquiera están por su propia voluntad. Pero un niño no tiene porque escuchar “¡Ésta noche sólo por 20 euros sexo conmigo!”, que es como anuncian para todos sus ofertas. Sólo querem os que el Ayuntamiento sepa que aquí tiene una red corrupta de hombres que obligan a muchachas subsaharianas a vender su cuerpo a cambio de nada, muchas no vuelven nunca, ¿Qué han hecho con ellas?”, dice Julio. Nos sigue hablando largo y tendido y todas sus palabras plantean muchas reflexiones. En la Asociación de Vecinos vuelven a reiterar en cierto modo, sus palabras: “No queremos ser vistos como xenófobos o racistas. No se trata de eso. Sólo queremos que ejerzan en condiciones sanitarias, higiénicas y seguras lo que son totalmente libres de hacer. Y que nuestros hijos puedan volver a bajar a la calle a jugar”.

Una calle que hoy ocupan los restos de su trabajo. Y donde ya no quedan balones de fútbol de los chavales del barrio. Su ocupación masiva, cuando te acercas a ellas, la justifican tapándose la cara y mirando que nadie vigile, solo dicen dos palabras: “niños comer”. Dos bandos luchando por un objetivo común: el bienestar de los suyos. De los más pequeños. Ellos son los obreros que un día dieron vida y nombre al barrio que hoy parece irónico: Delicias. Ellas son alrededor de 1500. Y 5000 los hombres que las solicitan en toda la ciudad. Lo que suma 200 millones de euros al año en Zaragoza. Cantidad que plantea la necesidad de que siga existiendo, por el bien de muchos, tal profesión. Nadie sobra. Pues las condiciones favorables y la dignidad son las ausentes en el asunto.

La crisis sigue disipando empleos en el sector de la comunicación. La venta de prensa escrita cada año cae una media del 2% en todo el mundo. Lo que hace inevitable preguntarse si la prensa escrita tiene los días contados. El último suceso que convierte en pasado dicho tipo de periodismo es el ERE del grupo Vocento en este mes, que ha terminado con el 40% de la plantilla del diario de tirada gratuita Qué! Y parece que el 60% restante hasta el cierre definitivo del medio, es cuestión de días en Murcia, Mallorca, Coruña y Bilbao. Y ésta sería una de las causas devastadoras de la crisis, la ofensiva contra los diarios gratuitos, que llegó a su cumbre ya en el pasado enero de este año cuando el diario Metro cerró sus rotativas definitivamente, junto a la versión digital de ADN. En Francia, en términos de audiencia, 20 Minutes estaba, en 2005, a la cabeza y contaba de media con más de dos millones de lectores diarios, muy por delante de Le Parisien (1,7 millones) y otro periódico gratuito, Metro, que leían cada día 1,6 millones de personas. Estas publicaciones captaban y siguen captando importantes flujos publicitarios, ya que los anunciantes no distinguen entre el lector que compra su periódico y el que no lo paga, simplemente lo lee porque otro lo ha dejado en el asiento contiguo del metro. Con lo cual la pérdida del target o público objetivo, está asegurada. ¿Podría la crisis volver a definir una prensa demasiado generalizada?

Por otro lado, el grupo Zeta felicitó el nuevo año 2009 con un ERE a casi 600 trabajadores, que se hizo efectivo el pasado mes de febrero. Aunque ya venía dado el anuncio desde el mes de noviembre, como el resultado de una operación de venta fallida del grupo Zeta. La familia Asensio, dicen algunos, anuló el acuerdo para hacerse la copropietaria junto al grupo Gallardo de dicho grupo. Un tiempo poco adecuado el de recesión para plantearse caprichos empresariales, ¿No creen?

Otros, sin embargo, son más del primer grupo, de los que cierran el “chiringuito” por falta de incompatibilidades con el desarrollo tecnológico actual, irónico si eres un medio de comunicación como Localia TV, perteneciente a un gran grupo como Prisa. Al parecer “las dificultades e incoherencias que presenta el marco regulatorio actual, la saturación de licencias de TDT y el desordenado desarrollo del sector”. Eran las palabras que usaban los responsables para justificar todo ello. El resultado, despidos por supuesto.

Y es aquí donde en el sector de la comunicación el pánico cunde. Oímos nombres como el de Zeta o Prisa, grupos que parecían auténticos Hércules mediáticos, invencibles e incapaces de verse afectados por lo que se ha comido a otros muchos más jóvenes o pequeños. Todo ello lo corrobora el periódico de Colorado, Rocky Mountain News, que tras 150 años llenando de información miles de páginas, cerraba en febrero. Uno de los dueños del mismo dijo que “el periódico se había convertido en una víctima más de los tiempos tan cambiantes en nuestra industria y de los enormes desafíos económicos”. ¿Cuándo fueron estos demasiado grandes, demasiado ambiciosos para llegar a lo que hemos llegado?